گذاشته و اعراض « * » كرده از تزكيه نفس خود از رذائل خلقيه و بعضى هم عمل در واضحات اخلاق و سمعيه « * » آن كرده‌اند . و اما در مكنونات قلبيه و امورات غامضه « * » خفيّه « * » چندان دقتى نكرده چنين شخصى تكبر مىكند اسم آن را اعزاز دين مىگذارد و رياء مىكند اسم آن را ارشاد جاهلين مىگذارد . و همچنين كلّ هذا تعزيز لنفسه و اللّه تعالى مطّلع على سريرته لا سيّما بعضهم انّه يخوض فى اموال اليتامى و الفقراء و المساكين و يصرفها فى شهواته و فيمن يختلف اليه من الانصار و المريدين ظنّا منه انّه يستحقّ بذلك جزيل الاجر و المثوبة باعانة الفقراء و تخليص الاغنياء عن اشتغال الذّمّة بالحقوق الواجبة و ترويج العلم باعانة الطّلبة و اللّه العالم بالضّمائر . 98 بارى فرقهء ديگر وعّاظ هستند ، متكلمند در شرايف ملكات و مرغّبند مردم را در فضايل صفات و محذّرند از ذمائم و آفات و حال آنكه خود آن مسكين پر است از رذائل و خاليست از فضائل ، گمان كرده محض قول و عارف شدن بر اصطلاحات و فهميدن معنى الفاظ و عبارات او را داخل در سالكين الى اللّه مىكند ، يا حرف اصلاح خلق و هدايتشان

--> ( * ) اعراض : رو گرداندن . ( * ) سمعيه : شنيدنى . ( * ) غامضهء خفيه : مشكل و پنهان .